În toate lăcaşurile de cult din Patriarhia Română, în cadrul Sfintei Liturghii, s-a citit astăzi, 11 decembrie 2011, în Duminica a XXVIII-a după Rusalii pericopa din Evanghelia după Luca, capitolul 14, versetele de la 16 la 24 unde este istorisită Pilda celor poftiţi la cină.

După cum informează Radio TRINITAS, Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române a rostit un cuvânt de învăţătură în Paraclisul Sfântul Mare Mucenic Gheorghe, Sfântul Prooroc Daniil şi Cuvioasa Parascheva din Reşedinţa Patriarhală, în care a subliniat învăţăturile ce reies din pericopa evanghelică. Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Române a evidenţiat faptul că Pilda celor poftiţi la cină are două înţelesuri majore. Primul se referă la istoria mântuirii neamului omenesc, iar al doilea la modul în care noi răspundem chemării lui Dumnezeu la mântuire sau refuzăm chemarea Lui, sub diferite pretexte.

„În primul rând ea se referă la istoria mântuirii neamului omenesc, când Dumnezeu prin Fiul său numit în parabolă slujitorul Său, cheamă lumea la mântuire. Unii răspund şi alţii nu răspund. Al doilea înţeles major se referă la viaţa noastră, a fiecăruia dintre noi, când foarte adesea, sub diferite pretexte găsim scuze să nu răspundem chemării lui Dumnezeu”, a precizat Preafericirea Sa.

Preafericirea Sa a explicat că stăpânul care pregăteşte cina şi al cărui nume nu este pomenit în Evanghelie, fiind numit 'un om oarecare', este Însuşi Dumnezeu, Cel cu multe nume şi mai presus de orice nume, iar slujitorul care cheamă oamenii la cina stăpânului este Fiul Său care s-a făcut Om pentru mântuirea oamenilor şi Care 'nu a venit în lume ca să I se slujească, ci ca El să slujească'. Mântuitorul Iisus Hristos este trimis de Dumnezeu Tatăl în lume să cheme la mântuire. A chemat mai întâi elita poporului evreu, pe conducătorii politici şi spirituali ai poporului evreu, dar aceştia au refuzat abil şi politicos invitaţia la cină, folosind diferite pretexte, dincolo de aceste pretexte ascunzându-se o existenţă egoistă şi pătimaşă care nu se deschide comuniunii spirituale, duhovniceşti cu Dumnezeu. 'Vedem în Evanghelia de astăzi atât libertatea omului de a spune da sau nu lui Dumnezeu, cât şi libertatea lui Dumnezeu de a-şi modifica planul Său, întrucât iubirea Sa milostivă nu poate fi zădărnicită, iar planul Lui de mântuire a lumii nu poate fi oprit sau deturnat de nimeni pentru că iubirea Sa milostivă se revarsă peste vidul spiritual al oamenilor care refuză chemarea Lui', a spus Preafericitul Părinte Patriarh Daniel.

Ispitele refuzului chemării lui Dumnezeu

Cei trei invitaţi care se scuză reprezintă stări diferite în comportamentul omului. Ogorul reprezintă lumea, reprezintă viaţa trăită doar la nivel biologic, orizontal. Întâistătătorul Bisericii noastre a arătat că 'grija pentru a acumula cât mai multe lucruri pământeşti împiedică uneori pe om să mai răspundă chemării lui Dumnezeu, să mai găsească timp pentru a se ruga, pentru a se întâlni cu Stăpânul cerului şi al pământului, cu Făcătorul întregii lumi. Grija excesivă pentru lucrurile materiale, pentru ogorul preocupărilor materiale poate deveni pentru om un obstacol, un zid în întâlnirea sa cu Dumnezeu'. Cele cinci perechi de boi pentru care a refuzat bucuria cinei cel de-al doilea invitat reprezintă cele cinci simţuri ale omului, care în general sunt grupate câte două. A treia scuză are ca pretext femeia, căsătoria. Deşi familia este o instituţie sfântă şi binecuvântată de Dumnezeu, fiind instituită în Rai, ea poate deveni obstacol în viaţa spirituală atunci când în mod exclusiv şi excesiv omul se preocupă de cele ale familiei, nemaigăsind timp să se întâlnească cu Dumnezeu. 'Aceste forme de refuzare a chemării lui Dumnezeu sunt proprii nu doar poporului evreu, ci şi tuturor oamenilor. Foarte adesea omul găseşte scuză pentru a nu se preocupa de viaţa duhovnicească şi a nu căuta mântuirea sufletului printr-o viaţă duhovnicească de comuniune, de legătură vie cu Dumnezeu', a mai spus Preafericitul Părinte Patriarh Daniel, după cum ne informează Ziarul Lumina.

Văzând refuzul celor poftiţi sau invitaţi la cină, Stăpânul casei a schimbat şi extins invitaţia sa la alte categorii de oameni, care reprezintă mulţimile care veneau la Iisus să-L asculte şi să se vindece. Acestea reprezintă mulţimile de săraci pe care i-a hrănit după ce au ascultat Evanghelia, reprezintă mulţimea orbilor, şchiopilor şi paralizaţilor pe care i-a vindecat Hristos şi pe care-i vindecă mereu de-a lungul istoriei atunci când răspund chemării Lui şi vin în casa Lui, în Biserică. După împlinirea şi acestei porunci, constatând că încă mai este loc în casă, Stăpânul casei a amplificat invitaţia Sa, trimiţând la cei de la 'drumuri şi la garduri', care reprezintă neamurile păgâne sau popoarele care, umblând pe drumurile întortocheate ale istoriei, deşi erau religioase, nu aveau o cale precisă pentru că nu cunoşteau Calea, Adevărul şi Viaţa.

De asemenea, Patriarhul României a vorbit despre libertatea omului de a răspunde sau nu chemări lui Dumnezeu, dar şi despre iubirea milostivă a lui Dumnezeu care nu poate fi zădărnicită.

„Mântuitorul Iisus Hristos este trimis de Dumnezeu Tatăl în lume să cheme la mântuire şi cheamă mai întâi elita poporului evreu, pe conducătorii politici şi spirituali ai poporului evreu, dar aceştia refuză chemarea invocând diferite pretexte. De fapt, dincolo de aceste pretexte se ascunde o existenţă egoistă şi pătimaşă care nu se deschide comuniunii spirituale cu Dumnezeu. Este vorba aici de un respect al lui Dumnezeu faţă de libertatea omului încât El nu forţează pe nimeni să vină la cină, dar în acelaşi timp Stăpânul casei care a pregătit cina este şi El liber de a-şi modifica planul Său şi de a extinde invitaţia Sa spre oameni care nu s-au considerat niciodată aleşi, privilegiaţi, deosebiţi, care nu s-au considerat niciodată vrednici de a intra în casa unui stăpân mare care a pregătit o cină deosebită. Vedem în Evanghelia de astăzi atât libertatea omului de a spune da sau nu lui Dumnezeu, cât şi libertatea lui Dumnezeu de a-şi modifica planul Său, pentru că iubirea Sa milostivă nu poate fi zădărnicită şi planul Lui de mântuire a lumii nu poate fi deturnat de nimeni, pentru că iubirea Sa milostivă se revarsă peste vidul spiritual al oamenilor care refuză chemarea Lui”, a mărturisit Părintele Patriarh.

Fragmentul cu Pilda celor chemaţi la cină nu a fost aşezat întâmplător în această perioadă a Postului Naşterii Domnului, a mai arătat Părintele Patriarh.

“În această perioadă suntem chemaţi să răspundem mai des chemării lui Dumnezeu de a veni la Cina cea de Taină, la Sfânta Împărtăşanie, după ce ne-am spovedit şi ne-am pregătit pentru aceasta. Totodată Evanghelia ne îndeamnă la dărnicie, aşa cum stăpânul casei a făcut cină şi a invitat la cină nu numai prietenii, ci şi pe cei săraci şi bolnavi, pe cei orbi şi pe cei şchiopi, pe cei care sunt neajutoraţi”, a mai precizat Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române.