His Beatitude Patriarch Daniel urged young people attending the 2026 International Orthodox Youth Meeting (ITO) in Bucharest on Tuesday to have the desire to courageously bear witness to Christian values.
The Patriarch of Romania emphasized that „the young Orthodox Christian who loves God and others discovers and bears witness to the truth that the Crucified and Risen Christ offers humanity His humble and merciful love—a love that frees us from selfishness and brings peace and joy into family life, friendship, and community”.
Full text:
We Joyfully Welcome You to the City of Joy!
The International Meeting of Young Orthodox People, organized in Bucharest from 31 August to 3 September 2026, brings together participants from different countries and represents an event of Christian communion and joy, a witness to Orthodox fraternity, as well as a concrete opportunity to intensify the mission of young people in the life of the Church today.
The theme of the meeting is Young People, Family and Life in Christ, with the event taking place in the context of The Solemn Year of Christian Family Pastoral Care and the Commemorative Year of the Holy Women in the Calendar (Myrrh-bearers, Martyrs, Nuns, Wives, and Mothers) in the Romanian Patriarchate.
In a rapidly secularizing society, the Church reaffirms the truth that the Christian family is a living cell of the Body of Christ, an icon of Christ’s love for the Church, and that marriage is not merely an administrative and social event, but a Holy Mystery, or a spiritual Sacrament, of God’s love for humanity.
Within the Christian family, as a space of selfless or generous parental love, children grow as unique persons, learning filial and fraternal love, as well as God’s love for all people. For children and young people in the Christian family, faith is lived and handed on through prayer as an expression of love for God and through good works as an expression of love for one’s neighbour.
Children and young people are gifts from God to the family, the Church, and the people. Through their Christian upbringing, they can become not only good citizens of their earthly homeland but also citizens of the heavenly homeland, that is, saints commemorated in the calendar of the Orthodox Church, such as the eight saints of the family of Saint Basil the Great.
Since youth, in this passing world, is a symbol of the beauty of the everlasting life to come, God has implanted in the hearts of young people a longing for the pursuit of a higher purpose, for holy love, and for eternal life.
This is evident in the account of the rich young man in the Gospel, who realized that perfect hapiness is not found in limited and passing material possessions, but in the eternal love of God (cf. Mark 10, 17-21; Luke 18, 18). Therefore, he asked the Lord Jesus Christ: “Good Teacher, what must I do to inherit eternal life?” (Mark 10, 17).
The Holy Gospels show that our Lord Jesus Christ blessed children (cf. Matthew 19, 13–15) and held young people in great esteem. All three of the resurrections from the dead that He performed during His earthly ministry were those of young people.
The Lord Jesus Christ raised from the dead the son of the widow of Nain, the daughter of Jairus, and His friend Lazarus of Bethany. He raised these young people from the dead out of merciful love for their families, but also because He wanted to reveal that youth is a symbol of the beauty of the everlasting life in the Kingdom of Heaven (cf. Matthew 22, 30).
It is also significant that many of the disciples who followed Christ were young, as were some of the disciples or spiritual sons of the Holy Apostle Paul. They were named Tychicus, Trophimus, Tertius, Timothy, and Titus. The latter two went on to become bishops: Timothy in Ephesus and Titus in Crete. The Holy Apostle Paul wrote to his disciple Timothy: “Do not let anyone look down on you because you are young, but set an example for the believers in speech, in conduct, in love, in faith and in purity” (1 Timothy 4, 12).
The Holy Apostle and Evangelist John, the youngest of the Apostles of Jesus Christ, addresses young people with these spiritual words of advice: “I write to you, young people, because you are strong, and the word of God remains in you, and you have overcome the evil one […]. The world is passing away, along with its desires, but whoever does the will of God remains forever” (1 John 2, 14 and 17)
Christ’s love for young people today is revealed in the fact that a young Orthodox Christian who seeks communion with God and with others participates in the liturgical life of the Church, thereby sharing in the humble and holy love of the Most Holy Trinity.
The pious young believer carries that love into family, ecclesial, and social life. In this sense, a young Orthodox Christian is a blessing to his family, a role model for other young people, and a missionary within the life of the Church. To be young in the Church means, above all, having the desire and courage to bear witness to eternal Christian values in a world fascinated by ephemeral models and values.
The young Orthodox Christian who loves God and others discovers and bears witness to the truth that the Crucified and Risen Christ offers humanity His humble and merciful love—a love that frees us from selfishness and brings peace and joy into family life, friendship, and community.
For the education and formation of children and young people in the faith, the Romanian Orthodox Church continually develops programs and projects at both the local and national levels, as well as international meetings of young Orthodox people.
These gatherings help young people understand that the Church is not merely an institution, but something much more: it is the great family of the Most Holy Trinity’s love for humanity, a living community in which each member is called to offer his or her gifts for the benefit of those around them and of the community as a whole.
Dear young people, we warmly welcome you to Bucharest for the International Meeting of Young Orthodox People! Since the name of Bucharest, the capital of Romania, spiritually means “the city of joy,” we welcome you today with joy and hope that you will experience that joy here each day.
You are welcomed with great joy to the National Cathedral in Bucharest not only by the many saints painted in Byzantine mosaic, but also by all the hierarchs, priests, deacons, and young Romanian people who wish to help you grow together in prayer, dialogue, and friendship, thereby strengthening fraternal Orthodox communion among people of different nations.
We pray that our Lord Jesus Christ may bless all the participants in this International Meeting of Young Orthodox People!
† Daniel
Patriarch of the Romanian Orthodox Church
Σας υποδεχόμαστε με χαρά στην πόλη της χαράς!
Η Διεθνής Συνάντηση των Ορθοδόξων Νέων, η οποία διοργανώνεται στο Βουκουρέστι κατά το χρονικό διάστημα 31 Αυγούστου έως 3 Σεπτεμβρίου 2026, συγκεντρώνει συμμετέχοντες από διάφορες χώρες και αποτελεί ένα γεγονός κοινωνίας και χριστιανικής χαράς, μια μαρτυρία της ορθόδοξης αδελφοσύνης, αλλά και μια συγκεκριμένη ευκαιρία για την ενίσχυση της αποστολής των νέων στη ζωή της Εκκλησίας σήμερα.
Το θέμα της Συνάντησης είναι Οι νέοι, η οικογένεια και η εν Χριστώ ζωή, και η διοργάνωση πραγματοποιείται στο πλαίσιο του Αφιερωματικού Έτους για την ποιμαντική της χριστιανικής οικογένειας και του Τιμητικού Έτους των αγίων γυναικών του εορτολογίου (Μυροφόρων, Μαρτύρων, Μοναζουσών, Συζύγων και Μητέρων) στο Πατριαρχείο Ρουμανίας.
Σε μια κοινωνία που εκκοσμικεύεται με ταχείς ρυθμούς, η Εκκλησία επαναβεβαιώνει την αλήθεια ότι η χριστιανική οικογένεια είναι ζωντανό κύτταρο του Σώματος του Χριστού και εικόνα της αγάπης του Χριστού προς την Εκκλησία. Ο γάμος δεν αποτελεί απλώς ένα διοικητικό και κοινωνικό γεγονός, αλλά Ιερό Μυστήριο, ένα πνευματικό Μυστήριο της αγάπης του Θεού προς την ανθρωπότητα.
Μέσα στη χριστιανική οικογένεια, ως χώρο της γενναιόδωρης γονικής αγάπης, τα παιδιά αναπτύσσονται ως μοναδικά πρόσωπα, μαθαίνοντας την υιική και αδελφική αγάπη, αλλά και την αγάπη του Θεού προς όλους τους ανθρώπους.
Για τα παιδιά και τους νέους της χριστιανικής οικογένειας, η πίστη βιώνεται και μεταδίδεται μέσω της προσευχής ως αγάπη προς τον Θεό και μέσω των καλών έργων ως αγάπη προς τον πλησίον. Τα παιδιά και οι νέοι είναι δώρα του Θεού για την οικογένεια, για την Εκκλησία και για τον λαό και, μέσω της χριστιανικής τους αγωγής, μπορούν να γίνουν όχι μόνο καλοί πολίτες της επίγειας πατρίδας, αλλά και πολίτες της ουράνιας πατρίδας, δηλαδή άγιοι στο εορτολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπως, για παράδειγμα, οι οκτώ άγιοι της οικογένειας του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου.
Επειδή η νεότητα είναι, μέσα στον παρόντα και παρερχόμενο κόσμο, σύμβολο του κάλλους της αιώνιας και ακατάλυτης ζωής, ο Θεός έχει εμφυτεύσει στους νέους ανθρώπους τον πόθο για την αναζήτηση του ιδεώδους, της αγίας αγάπης και της αιώνιας ζωής, όπως βλέπουμε στη ζωή του πλούσιου νέου του Ευαγγελίου, ο οποίος διαπίστωσε ότι η πλήρης ευτυχία δεν προσφέρεται από τα περιορισμένα και παρερχόμενα υλικά αγαθά, αλλά από την αιώνια αγάπη του Θεού (πρβλ. Μάρκ. 10, 17-21· Λουκ. 18, 18), και ο οποίος ρώτησε τον Κύριο Ιησού Χριστό: «Διδάσκαλε ἀγαθέ, τί ποιήσω ἵνα ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω;» (Μάρκ. 10, 17).
Τα Ιερά Ευαγγέλια μας δείχνουν ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός ευλόγησε τα παιδιά (πρβλ. Ματθ. 19, 13-15) και έδειξε ιδιαίτερη αγάπη και εκτίμηση προς τους νέους. Και οι τρεις αναστάσεις εκ νεκρών, τις οποίες Εκείνος επιτέλεσε κατά την επίγεια ζωή Του, ήταν αναστάσεις νέων.
Συγκεκριμένα, ο Κύριος Ιησούς Χριστός ανέστησε τον υιό της χήρας της Ναΐν, τη θυγατέρα του Ιαείρου και τον φίλο Του Λάζαρο από τη Βηθανία. Ανέστησε αυτούς τους νέους από σπλαχνική αγάπη προς τις οικογένειές τους, αλλά και επειδή θέλησε να δείξει ότι η νεότητα είναι σύμβολο του κάλλους της αιώνιας ζωής στη Βασιλεία των Ουρανών (πρβλ. Ματθ. 22, 30).
Επίσης, είναι σημαντικό το γεγονός ότι πολλοί από τους μαθητές που ακολούθησαν τον Χριστό ήταν νέοι, καθώς και το γεγονός ότι ορισμένοι από τους μαθητές ή τα πνευματικά τέκνα του Αγίου Αποστόλου Παύλου ήταν επίσης νέοι. Ονομάζονταν: Τυχικός, Τρόφιμος, Τέρτιος, Τιμόθεος και Τίτος.
Οι δύο τελευταίοι έγιναν επίσκοποι, ο Τιμόθεος στην Έφεσο και ο Τίτος στην Κρήτη. Προς τον μαθητή του Τιμόθεο, ο Άγιος Απόστολος Παύλος έλεγε: «Μηδείς σου τῆς νεότητος καταφρονείτω, ἀλλὰ τύπος γίνου τῶν πιστῶν ἐν λόγῳ, ἐν ἀναστροφῇ, ἐν ἀγάπῃ, ἐν πνεύματι, ἐν πίστει, ἐν ἁγνείᾳ» (Α΄ Τιμ. 4, 12).
Ο Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης, ο νεότερος από τους Αποστόλους του Ιησού, απευθύνεται προς τους νέους με τις ακόλουθες πνευματικές συμβουλές: «Γράφω ὑμῖν, νεανίσκοι, ὅτι ἰσχυροί ἐστε καὶ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐν ὑμῖν μένει καὶ νενικήκατε τὸν πονηρόν […]. Καὶ ὁ κόσμος παράγεται καὶ ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦ· ὁ δὲ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα» (Α΄ Ιωάν. 2, 14 και 17).
Η αγάπη του Χριστού προς τους σημερινούς νέους φανερώνεται μέσα από το γεγονός ότι ένας νέος Ορθόδοξος Χριστιανός, αναζητώντας την κοινωνία με τον Θεό και τους συνανθρώπους του, συμμετέχει στη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας, δεχόμενος έτσι την ταπεινή και αγία αγάπη της Αγίας Τριάδος, την οποία ο ευλαβής νέος μεταδίδει στην οικογενειακή, εκκλησιαστική και κοινωνική ζωή.
Υπό αυτή την έννοια, ο νέος Ορθόδοξος Χριστιανός είναι ευλογία για την οικογένειά του, πρότυπο για άλλους νέους και ιεραπόστολος στη ζωή της Εκκλησίας. Το να είναι κανείς νέος μέσα στην Εκκλησία σημαίνει, προπάντων, να έχει την επιθυμία και το θάρρος να μαρτυρεί τις αιώνιες χριστιανικές αξίες μέσα σε έναν κόσμο γοητευμένο από εφήμερα πρότυπα και αξίες.
Ο Ορθόδοξος νέος, που αγαπά τον Θεό και τους συνανθρώπους του, ανακαλύπτει και μαρτυρεί ότι ο σταυρωθείς και Αναστάς Χριστός χαρίζει στους ανθρώπους την ταπεινή και ελεήμονα αγάπη Του, η οποία ελευθερώνει από τον εγωισμό και χαρίζει ειρήνη και χαρά στην οικογένεια, στη φιλία και στην κοινότητα.
Για την παιδεία και τη μόρφωση των παιδιών και των νέων στην πίστη, η Ορθόδοξη Ρουμανική Εκκλησία αναπτύσσει διαρκώς προγράμματα και δράσεις σε τοπικό και εθνικό επίπεδο, καθώς και συναντήσεις Ορθοδόξων νέων σε διεθνές επίπεδο, διότι οι συναντήσεις αυτές βοηθούν τους νέους να κατανοήσουν ότι η Εκκλησία δεν είναι απλώς ένας θεσμός, αλλά κάτι πολύ περισσότερο: είναι η μεγάλη οικογένεια της αγάπης της Αγίας Τριάδος προς τους ανθρώπους, μια ζωντανή κοινότητα, όπου κάθε μέλος καλείται να προσφέρει το χάρισμά του προς όφελος των γύρω του και ολόκληρης της κοινότητας.
Αγαπητοί νέοι, σας απευθύνουμε ένα θερμό καλωσόρισμα στο Βουκουρέστι, στη Διεθνή Συνάντηση των Ορθοδόξων Νέων! Επειδή το όνομα του Βουκουρεστίου, της πρωτεύουσας της Ρουμανίας, σημαίνει, από πνευματικής απόψεως, την πόλη της χαράς, σας υποδεχόμαστε σήμερα με χαρά και ευχόμαστε να χαίρεστε εδώ κάθε ημέρα.
Στον Εθνικό Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου γίνεστε δεκτοί με μεγάλη χαρά, τόσο από το πλήθος των Αγίων που απεικονίζονται στα βυζαντινά ψηφιδωτά, όσο και από όλους τους Ιεράρχες, τους ιερείς, τους διακόνους και τους Ρουμάνους νέους, οι οποίοι επιθυμούν να σας βοηθήσουν να καλλιεργήσετε από κοινού την προσευχή, τον διάλογο και τη φιλία, ενισχύοντας έτσι την ορθόδοξη αδελφική κοινωνία μεταξύ διαφορετικών λαών.
Προσευχόμαστε στον Κύριό μας Ιησού Χριστό να ευλογήσει όλους τους συμμετέχοντες σε αυτή τη Διεθνή Συνάντηση των Ορθοδόξων Νέων!
†Δανιηλ
Πατριάρχης της Ορθοδόξου Ρουμανικής Εκκλησίας
Σᾶς ὑποδεχόμεθα μετὰ χαρᾶς εἰς τὴν πόλιν τῆς χαρᾶς!
Ἡ Διεθνὴς Συνάντησις τῶν Ὀρθοδόξων Νέων, διοργανουμένη ἐν Βουκουρεστίῳ, κατὰ τὸ χρονικὸν διάστημα 31 Αὐγούστου – 3 Σεπτεμβρίου 2026, συγκεντρώνει συμμετέχοντας ἐκ διαφόρων χωρῶν καὶ ἀποτελεῖ γεγονὸς κοινωνίας καὶ χριστιανικῆς χαρᾶς, μαρτυρίας τῆς ὀρθοδόξου ἀδελφοσύνης, ἀλλὰ καὶ συγκεκριμένην εὐκαιρίαν πρὸς ἐνίσχυσιν τῆς ἀποστολῆς τῶν νέων εἰς τὴν ζωὴν τῆς Ἐκκλησίας, σήμερον.
Τὸ θέμα τῆς συναντήσεως εἶναι Οἱ νέοι, ἡ οἰκογένεια καὶ ἡ ἐν Χριστῷ ζωὴ καὶ ἐντάσσεται ἐν τῷ πλαισίῳ τοῦ Ἀφιερωματικοῦ Ἔτους τῆς ποιμαντικῆς τῆς χριστιανικῆς οἰκογενείας καὶ τοῦ Τιμητικου Ἔτους τῶν ἁγίων γυναικῶν τοῦ ἡμερολογίου (μυροφόρων, μαρτύρων, μοναζουσῶν, συζύγων καὶ μητέρων), τὰ ὁποῖα διοργανοῦνται ὑπὸ τοῦ Πατριαρχείου Ρουμανίας.
Ἐν μιᾷ κοινωνίᾳ ταχέως ἐκκοσμικευομένῃ, ἡ Ἐκκλησία ἐπαναβεβαιοῖ τὴν ἀλήθειαν ὅτι ἡ χριστιανικὴ οἰκογένεια εἶναι ζῶν κύτταρον τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ, εἰκὼν τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν, ἡ δὲ συζυγία οὐκ ἔστιν ἁπλοῦν διοικητικὸν καὶ κοινωνικὸν γεγονός, ἀλλὰ Ἱερὸν Μυστήριον, ἤτοι πνευματικὸν Μυστήριον τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ πρὸς τὴν ἀνθρωπότητα.
Ἐν τῇ χριστιανικῇ οἰκογενείᾳ, ὡς χώρῳ τῆς γενναιοδώρου γονικῆς ἀγάπης, τὰ τέκνα ἀναπτύσσονται ὡς μοναδικὰ πρόσωπα, μανθάνοντα τὴν υἱικὴν καὶ ἀδελφικὴν ἀγάπην, ἀλλὰ καὶ τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ πρὸς πάντας τοὺς ἀνθρώπους. Διὰ τὰ τέκνα καὶ τοὺς νέους τῆς χριστιανικῆς οἰκογενείας, ἡ πίστις βιώνεται καὶ μεταδίδεται διὰ τῆς προσευχῆς ὡς ἀγάπη πρὸς τὸν Θεὸν καὶ διὰ τῶν καλῶν ἔργων ὡς ἀγάπη πρὸς τοὺς πλησίον.
Τὰ τέκνα καὶ οἱ νέοι εἶναι δῶρα τοῦ Θεοῦ διὰ τὴν οἰκογένειαν, διὰ τὴν Ἐκκλησίαν καὶ διὰ τὸν λαόν, διὰ δὲ τῆς χριστιανικῆς αὐτῶν παιδείας δύνανται νὰ καταστοῦν οὐ μόνον καλοὶ πολῖται τῆς ἐπιγείου πατρίδος, ἀλλὰ καὶ πολῖται τῆς οὐρανίου πατρίδος, τουτέστιν ἅγιοι ἐν τῷ ἡμερολογίῳ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὡς, παραδείγματος χάριν, οἱ ὀκτὼ ἅγιοι ἐκ τῆς οἰκογενείας τοῦ Ἁγίου Βασιλείου τοῦ Μεγάλου.
Ἐπειδὴ ἡ νεότης εἶναι, ἐν τῷ παρόντι τούτῳ παρερχομένῳ κόσμῳ, σύμβολον τοῦ κάλλους τῆς αἰωνίου καὶ ἀπαρελεύτου ζωῆς, ὁ Θεὸς ἐφύτευσεν εἰς τοὺς νέους ἀνθρώπους τὸν πόθον τῆς ἀναζητήσεως τοῦ ἰδεώδους, τῆς ἁγίας ἀγάπης καὶ τῆς αἰωνίου ζωῆς, καθὼς βλέπομεν εἰς τὴν ζωὴν τοῦ πλουσίου νέου τοῦ Εὐαγγελίου, ὁ ὁποῖος διεπίστωσεν ὅτι ἡ πλήρης εὐτυχία δὲν παρέχεται ὑπὸ τῶν περιορισμένων καὶ παρερχομένων ὑλικῶν ἀγαθῶν, ἀλλὰ ὑπὸ τῆς αἰωνίου ἀγάπης τοῦ Θεοῦ (πρβλ. Μᾶρκ. 10, 17-21· Λουκ. 18, 18), ἐρωτῶν τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν: Διδάσκαλε ἀγαθέ, τί ποιήσω ἵνα ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω; (Μᾶρκ. 10, 17).
Τὰ Ἱερὰ Εὐαγγέλια μᾶς δεικνύουν ὅτι ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ηὐλόγησε τὰ παιδία (πρβλ. Ματθ. 19, 13-15) καὶ ἐξετίμησε πολὺ τοὺς νέους. Καὶ αἱ τρεῖς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεις, τὰς ὁποίας Ἐκεῖνος ἐτέλεσε, κατὰ τὴν ἐπίγειον ζωήν Του, ἦσαν ἀναστάσεις νέων, καὶ συγκεκριμένως ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ἀνέστησε τὸν υἱὸν τῆς χήρας τῆς Ναΐν, τὴν θυγατέρα τοῦ Ἰαείρου καὶ τὸν φίλον Του Λάζαρον ἐκ Βηθανίας. Ἀνέστησε τοὺς νέους τούτους ἐκ σπλαγχνικῆς ἀγάπης πρὸς τὰς οἰκογενείας των, ἀλλὰ καὶ διότι ἠθέλησε νὰ δείξῃ ὅτι ἡ νεότης εἶναι σύμβολον τοῦ κάλλους τῆς αἰωνίου ζωῆς ἐν τῇ Βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν (πρβλ. Ματθ. 22, 30).
Ὡσαύτως, εἶναι σημαντικὸν τὸ γεγονὸς ὅτι πολλοὶ ἐκ τῶν μαθητῶν, οἱ ὁποῖοι ἠκολούθησαν τὸν Χριστὸν ἦσαν νέοι, ἀλλὰ καὶ τὸ γεγονὸς ὅτι τινὲς ἐκ τῶν μαθητῶν ἢ πνευματικῶν τέκνων τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου ἦσαν νέοι. Ὠνομάζοντο: Τυχικός, Τρόφιμος, Τέρτιος, Τιμόθεος καὶ Τίτος. Οἱ δύο τελευταῖοι ἔγιναν ἐπίσκοποι, ὁ Τιμόθεος ἐν Ἐφέσῳ καὶ ὁ Τίτος ἐν Κρήτῃ. Πρὸς τὸν μαθητὴν αὐτοῦ Τιμόθεον, ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Παῦλος ἔλεγεν: Μηδείς σου τῆς νεότητος καταφρονείτω, ἀλλὰ τύπος γίνου τῶν πιστῶν ἐν λόγῳ, ἐν ἀναστροφῇ, ἐν ἀγάπῃ, ἐν πνεύματι, ἐν πίστει, ἐν ἁγνείᾳ (Α΄ Τιμ. 4, 12).
Ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος καὶ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης, ὁ νεώτατος τῶν Ἀποστόλων τοῦ Ἰησοῦ, ἀπευθύνεται πρὸς τοὺς νέους διὰ τῶν ἑξῆς πνευματικῶν συμβουλῶν: Γράφω ὑμῖν, νεανίσκοι, ὅτι ἰσχυροί ἐστε καὶ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐν ὑμῖν μένει καὶ νενικήκατε τὸν πονηρόν […]. Καὶ ὁ κόσμος παράγεται καὶ ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦ· ὁ δὲ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα» (Α΄ Ἰωανν.. 2, 14 καὶ 17).
Ἡ ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ πρὸς τοὺς σημερινούς νέους φανερώνεται διὰ τοῦ γεγονότος ὅτι ἕνας νέος ὀρθόδοξος χριστιανός, ἀναζητῶν κοινωνίαν μετὰ τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν συνανθρώπων αὐτοῦ, μετέχει εἰς τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἐκκλησίας, δεχόμενος οὕτω τὴν ταπεινὴν καὶ ἁγίαν ἀγάπην τῆς Παναγίας Τριάδος, τὴν ὁποίαν ὁ εὐλαβὴς νέος μεταδίδει εἰς τὴν οἰκογενειακήν, ἐκκλησιαστικὴν καὶ κοινωνικὴν ζωήν.
Ὑπὸ τὴν ἔννοιαν ταύτην, ὁ νέος ὀρθόδοξος χριστιανὸς εἶναι εὐλογία διὰ τὴν οἰκογένειάν του, πρότυπον διὰ ἄλλους νέους καὶ ἱεραπόστολος εἰς τὴν ζωὴν τῆς Ἐκκλησίας. Τὸ νὰ εἶναι κάποιος νέος ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ σημαίνει, προπάντων, νὰ ἔχῃ τὴν ἐπιθυμίαν καὶ τὸ θάρρος νὰ μαρτυρῇ τὰς αἰωνίους χριστιανικὰς ἀξίας ἐν ἑνὶ κόσμῳ γοητευμένῳ ἀπὸ πρότυπα καὶ ἀξίας ἐφημέρους.
Ὁ ὀρθόδοξος νέος, ὁ ἀγαπῶν τὸν Θεὸν καὶ τοὺς συνανθρώπους, ἀνακαλύπτει καὶ μαρτυρεῖ ὅτι ὁ σταυρωθεὶς καὶ ἀναστὰς Χριστὸς χαρίζει τοῖς ἀνθρώποις τὴν ταπεινὴν καὶ ἐλεήμονα ἀγάπην Του, ἡ ὁποία ἐλευθερώνει ἀπὸ τὸν ἐγωισμὸν καὶ χαρίζει εἰρήνην καὶ χαρὰν εἰς τὴν οἰκογένειαν, εἰς τὴν φιλίαν καὶ εἰς τὴν κοινότητα.
Πρὸς παιδείαν καὶ μόρφωσιν τῶν παιδίων καὶ τῶν νέων ἐν τῇ πίστει, ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τῆς Ρουμανίας ἀναπτύσσει διαρκῶς προγράμματα καὶ σχέδια εἰς τοπικὸν καὶ ἐθνικὸν ἐπίπεδον, ἀλλὰ καὶ συναντήσεις ὀρθοδόξων νέων εἰς διεθνὲς ἐπίπεδον, διότι αἱ συναντήσεις αὗται βοηθοῦν τοὺς νέους νὰ κατανοήσουν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶναι μόνον ἕνα ἵδρυμα, ἀλλὰ εἶναι κάτι περισσότερον: εἶναι ἡ μεγάλη οἰκογένεια τῆς ἀγάπης τῆς Παναγίας Τριάδος πρὸς τοὺς ἀνθρώπους, μία ζῶσα κοινότης, ὅπου ἕκαστον μέλος καλεῖται νὰ προσφέρῃ τὸ χάρισμά του πρὸς ὠφέλειαν τῶν πέριξ αὐτοῦ καὶ ὁλοκλήρου τῆς κοινότητος.
Ἀγαπητοὶ νέοι, σᾶς ἀπευθύνομεν θερμὸν καλωσόρισμα εἰς τὸ Βουκουρέστιον, εἰς τὴν Διεθνῆ Συνάντησιν τῶν Ὀρθοδόξων Νέων! Ἐπειδὴ τὸ ὄνομα τοῦ Δήμου Βουκουρεστίου, τῆς πρωτευούσης τῆς Ρουμανίας, σημαίνει πνευματικῶς τὴν πόλιν τῆς χαρᾶς, σᾶς ὑποδεχόμεθα σήμερον μετὰ χαρᾶς καὶ ἐπιθυμοῦμεν νὰ χαίρητε ἐδῶ, καθ᾽ ἑκάστην ἡμέραν.
Ἐν τῷ Ἐθνικῷ Καθεδρικῷ Ναῷ τοῦ Βουκουρεστίου, γίνεσθε δεκτοὶ μετὰ πολλῆς χαρᾶς, τόσον ὑπὸ τοῦ πλήθους τῶν ἁγίων τῶν ἱστορημένων εἰς βυζαντινὸν ψηφιδωτόν, ὅσον καὶ ὑπὸ πάντων τῶν ἱεραρχῶν, τῶν ἱερέων, τῶν διακόνων καὶ τῶν Ρουμάνων νέων, οἱ ὁποῖοι ἐπιθυμοῦν νὰ σᾶς βοηθήσουν νὰ καλλιεργήσητε ἀπὸ κοινοῦ τὴν προσευχήν, τὸν διάλογον καὶ τὴν φιλίαν, ἐνισχύοντες οὕτω τὴν ὀρθόδοξον ἀδελφικὴν κοινωνίαν μεταξὺ διαφόρων λαῶν.
Προσευχόμεθα πρὸς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν νὰ εὐλογήσῃ πάντας τοὺς συμμετέχοντας εἰς τὴν Διεθνῆ ταύτην Συνάντησιν τῶν Ὀρθοδόξων Νέων!
† Δανιηλ
Πατριάρχης τῆς Ὀρθοδόξου Ρουμανικῆς Ἐκκλησίας
Photo: Basilica News / Raluca-Emanuela Ene
